monumenta.ch > Hieronymus > 2 > sectio 59 > bnf9561.9 > bavPal.lat.823.155 > csg75.384 > csg42.127 > bnf13028.120 > sectio 8 > 8 > sectio 26 > sectio > sectio 28 > sectio 13 > sectio 10 > csg48.238 > sectio 2 > bnf6797.152 > sectio 8 > sectio 48 > sectio 11 > sectio 16 > sectio 27 > sectio 4 > csg232.243 > sectio 55 > sectio 167 > sectio 39 > sectio 1 > sectio 32 > csg236.205 > sectio 14 > sectio 4 > sectio 11 > sectio 51 > sectio 19 > bnfGrec107.809 > habCod.Guelf.64Weiss..640 > sectio 22 > sectio 87 > sectio 8 > sectio 5 > sectio 3 > sectio 55 > sectio 66 > sectio 96 > sectio 113 > 6 > sectio 61 > uwbM.p.th.f.68.315 > csg85.205 > sectio 145 > sectio 83 > sectio 26 > sectio 37 > sectio 8 > sectio 29 > sectio 20 > sectio 61 > csg271.215 > bnf11947.171 r > sectio 30 > sectio 91 > uwbM.p.th.f.69.24 > sectio 25 > sectio 51 > uwbM.p.th.f.12.9 > sectio 39 > 10 > csg75.523 > sectio 27 > sectio 25 > sectio 3 > sectio 12 > sectio 22 > bnf11947.79 v > csg85.195 > sectio 9 > habCod.Guelf.707Helmst..72 > sectio 112 > csg48.39 > bnf6795.126 > sectio 6 > sectio 14 > sectio 10 > sectio 23 > sectio 18 > sectio 137 > csg85.202 > sbsMin.43.135v > sectio 3 > Daniel, 1 > sectio 17 > sectio 45 > sectio 6 > sectio 82 > sectio 53 > sectio > sectio 2 > sectio 19 > sectio 44 > bsbClm6224.227 > sectio 98 > sectio 77 > sectio 101 > sectio 49 > bsbClm6224.224 > sectio 46 > csg235.217 > sectio 7 > bnf9389.413 > bmt462.161 > csg68.229 > csg75.821 > sectio > csg232.245 > sectio 40 > sectio 143 > bnfGrec107.619 > sectio 79 > 13 > sectio 45 > sectio 18 > sectio 8 > sectio 9 > ad Timotheum I, 4 > sectio 1 > sectio 70 > sectio 22 > sectio 14 > bnf6797.162 > sectio 85 > sectio 83 > sectio 22 > bnf9389.415 > sectio 22 > sectio 13 > habCod.Guelf.707Helmst..353 > sectio 84 > sectio 23 > bsbClm6250.503 > sectio 137 > bnf6797.160 > sectio 9

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hieronymus, Epistulae, 4, 112, 9
Sicut ergo ostendimus, Petrum bene quidem sensisse de abolitione Legis Mosaicae; sed ad simulationem observandae eius timore compulsum: videamus an ipse Paulus qui alium arguit, tale quid fecerit. Legimus in eodem libro: Perambulabat autem Paulus Syriam et Ciliciam, confirmans Ecclesias : pervenitque in Derben et Lystram; et ecce discipulus quidam erat ibi nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre gentili. Huic autem testimonium reddebant qui Lystris erant, et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci, et assumens circumcidit eum propter Iudaeos, qui erant in illis locis. Sciebant enim omnes quod pater eius gentilis esset . O beate Apostole Paule, qui in Petro reprehenderas simulationem, quare subtraxisset se a gentibus propter metum Iudaeorum, ab Iacobo venerant: cur Timotheum filium hominis qui gentilis, utique et ipsum gentilem, neque enim Iudaeus erat, qui non fuerat circumcisus, contra sententiam tuam circumcidi coegisti? Respondebis mihi: Propter Iudaeos, qui erant in illis locis. Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex gentibus, ignosce et Petro praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Iudaeorum. Rursum scriptum est: Paulus vero cum adhuc sustinuisset dies multos, fratribus valedicens navigavit Syriam, et cum eo Priscilla et Aquila, et totondit sibi in Cenchreis caput; votum enim habuerat . Esto ibi timore Iudaeorum compulsus sit facere quod nolebat, quare comam nutrivit ex voto; et postea eam in Cenchreis totondit ex Lege, quod Nazaraei, qui se Deo voverint, iuxta praeceptum Moysi facere consueverunt ?